Notas. El Olvido de Sí Pablo d'Ors

El  Olvido de sí          Pablo d'Ors

Notas

73/ La fe nace de la contemplación de las maravillas del mundo: pero hay que ser un indigente para percibirlo; hay que haber salido de la propia tierra; hay que haberse atrevido a estar completamente solo, que es cuando Dios se muestra como la mas dulce de las compañías.

80/... la experiencia de la vulnerabilidad.

            Si la vida no se arriesga no se sabe que es la muerte.

83/ Tras la adulación ¾sea bajo la forma que sea¾ se esconde siempre, irrevocablemente, el camino más rápido y seguro hacia la perdición.

84/85            El éxito deforma nuestra visión de la realidad y, desde luego, la apreciación de nosotros mismos. A lo largo de mi vida he visto a menudo a las gentes del mundo caminando en una dirección y a mí en la contraria. Porque mientras el mundo busca fama, yo llevo 30 años buscando el anonimato; ellos buscan riqueza y poder, yo, en cambio, pobreza y debilidad; todos quieren ser grandes por mi parte elijo la pequeñez; no hay quién no desee triunfar, yo perder: Prefiero los últimos puestos a los primeros, la vida oculta a la pública y la humillación al encumbramiento. Por todo ello veo a menudo a las gentes del mundo caminando en una dirección y a mi en la contraria. Pero no soy el único; hay otros conmigo, solitarios todos, todos locos. Y el primero de la fila es el propio Jesucristo: el más loco de todos.

116/   Una buena pedagogía es la que enseña a amar la pedagogía misma.

119/   Toda vida espiritual es preparación para una vida espiritual.

121/   ...la sabiduría sin piedad solo infla y no contribuye a la adquisición de la verdad.

122/   no vi que el dominio sobre mis sentidos y deseos fuera posible hasta que de hecho comenzó a serlo. Con esto quiero decir que fue mi propia libertad la que me fue seduciendo.

            Libros:            Elevaciones de  Bousset   y Vidas de los padres del desierto y Monjes de Occidente de Montalembert.

12/     "Cambiar la vida"

            llorar

127/   Dios siente debilidad por los temerarios: ante ellos se enternece y derrocha con ellos todos sus dones. Cuanto más dispuesto está el hombre a perder, y cuanto más pierda de hecho, más será lo que gane.

128/   Dios prepara el terreno años antes. Todos estos preparativos solo se entienden en la retrospectiva.

130/   Lo difícil no es poner en práctica una decisión, sino llegar a ella. Tomada ésta el camino se allana sorprendentemente.

            Nada hay tan poderoso como un hombre cuando toma la decisión correcta.

            ... no hay sacrificio que merezca ese nombre si no comporta algún dolor.

            ... la altura moral de un hombre depende de la categoría de sus vínculos y renuncias.

131-132/  El olvido de sí.

146/   ...solo se conoce el mundo cuando se sabe que es efímero. De forma que el mundo lo conocí más bien en lo escondido de mi celda, donde viví un proceso interior de estremecedora intensidad.

            No es posible conocer el mundo más que distanciándose de él.

148/   ... una meta no es más que el primer tramo para una nueva peregrinación.

149/   ... lo que nos sucede por dentro es infinitivamente más rico y sustancioso que cualquier cosa que pueda sucedernos por fuera...

150/   ...¿sabes meditar?

                       hacer silencio, es decir, percatarse del silencio que somos.

            Por meditación entiendo ver sin pensar algo que parece vacío porque identificamos ver con pensar.

            Por meditación entiendo examinar la conciencia,

             poder recrearse en una palabra,

            mantener un coloquio de amor, y, por supuesto,

            escuchar.

            Quien sepa hacer todo esto es para mí una persona; quien no, vie todavía en una condición infrahumana.

            ... la medida exacta de uno mismo solo se obtiene cuando el hombre se pone ante Dios.

153/   Todos los hombres deberían trabajar la tierra durante algunos años.

            Es difícil saber quienes somos si no hemos trabajado la tierra con nuestras manos.

154/   ...la acción me llevaba al trabajo y el trabajo a la oración; y yo iba de uno a otro, a sabiendas de que la vida espiritual no es otra cosa que esta fatigosa y dulce sucesión.

156/   ... orar es potenciar la lucidez que se tiene,  mucha o poca, de resultas que nadie sale de la oración siendo quién no es, sino precisamente quien realmente es y en plenitud.

157/   El Amor de Dios siempre desconcierta; el hombre busca una explicación para este amor, pero siempre es insensato buscar una razón para el amor.

157/   lo primero que nos trae el silencio es nuestra propia estupidez.

157/   Cestas de Mimbre (ver)

157/   nombrar el ruido para vencerlo, la confesión.

159/   no hay libertad sin autodominio, la libertad es un aprendizaje.

161/   El hombre verdaderamente humilde no piensa en su humildad, se limita a ser humilde.

            La propia humildad nunca es un logro o una victoria: no es el precio de un esfuerzo o una conquista; no cabe estar orgulloso de ella.

178/   lo que he preferido siempre por encima de todo era que me vieran como a un demente o a un loco. Porque ¿no ha sido precisamente esto ¾la locura¾ mi única y verdadera vocación? ¿No es la locura el único modo de vivir como ermitaños en medio de la sociedad? Hemos nacido para perdernos, y nadie esta tan perdido como aquel a quien todos señalan y de quien todos se ríen.

182/   cada cual toma de Jesucristo lo que más necesita... por mi parte, tomé de Jesús el fracaso porque yo estaba lleno de yo.

183/   ...porque parecerse a Jesús es, extrañamente, el mejor modo para llegar a ser nosotros mismos.

184/   cualquier vida guiada por Dios resulta siempre excepcional.

198/   Casi diría que alguna perdición es necesaria para que un camino pueda ser considerado como tal ¾me escribió [Uvelin]¾. Si no hay posibilidad de perderse, transitar por un camino dejar de ser una aventura. Una búsqueda que no pasa por la desesperación no es verdadera búsqueda. Un amor que no pasa por la locura no es verdadero amor.

200/   ¿Adonde iría ahora? me preguntaba. Pero, en el fondo, sabía bien la respuesta: allá donde nadie quisiera ir, allá donde el cristianismo fuera más difícil, allá donde los pobres tuvieran mayor necesidad y pudiera ser confundido con uno de ellos. Iría hasta el fin del mundo con tal de nacer de nuevo y no se nadie.

219/   "La fe es vivir en el sueño sin renunciar a la realidad, o vivir en la realidad sin renunciar al sueño, o vivir para que una y otra estén más próximas, caminando siempre hacia los hombres y, al mismo tiempo, hacia la soledad"

222/   obstaculizamos los resultados cuando los buscamos directamente.

            Aprender a esperar es lo más necesario en la vida, lo más difícil...

227/   ... ponerse ante el desierto y, simplemente, contemplar.

                       "ven sin nada"

231/   ... que algunos hombres nos crecemos en la adversidad.

            ¡Cuán grande es el trabajo que debe hacer un alma para llegar a agradecer la adversidad! Sí, habéis leído bien: agradecerla. Pues ningún mal está verdaderamente superado hasta que no vemos como por su medio nos ha llegado algún bien. Tardé mucho en aprender esta lección, demasiado; tal vez por eso quiso que las desgracias se me acumularan durante aquellos meses aciagos.

234/   No soy tan estúpido como para pensar que fue el propio Dios quien quiso castigarme con aquel asalto y, más tarde, con todo lo que habría de venir después; fueron los hombres, naturalmente. Pero Dios supo servirse de la crudeza de estos hechos para colarse no en ellos, sino en mi interpretación. Los hechos son siempre neutros, eso lo he aprendido: es la fe o la no-fe lo que les otorga una determinada resonancia o una especial significación.

235/   No hay auténtica pobreza del alma sin la incomprensión de esa pobreza.

            Conocemos cuando lo conocido nos estigmatiza... hay que dar las gracias por las adversidades: es en ellas donde se esconde, clandestinamente, la perla de nuestra salvación.

236/237/     el silencio y la soledad... son los espacios perfectos para ser yo y, ¡cómo no!, también para dejar de serlo.

237/   Lo más desconcertante de Dios es que cuando el hombre lo deja finalmente todo para vivir en su intimidad, Él finge estar ausente y no te dirige ni una mirada. A quienes se deciden por Él, Dios se les llega a hacer tan silencioso y lejano que se sospecha, con el corazón lacerado, haber sido víctima de un engaño.

240/   Buscamos la crisis y el malestar: alguien más inteligente que nuestro raciocinio nos dice que nos conviene. Pese a todo, casi nunca somos tan lucidos como para decir: sí, yo soy el responsable; sí, yo me adentré en la oscuridad.

247/   ... tomé la costumbre de preguntarme ante todo mal cuál sería el bien que escondía y, hallase o no la respuesta, en la mera pregunta encontraba ya una gran dicha.

252/   ... cuanto más trataba de atrapar mi desgracia en palabras, más se escabullía ella... Lo más característico de una depresión es que no puede describirse.

            Quienes escribimos, sufrimos peor y sufrimos más. Las palabras no nos alivian, agudizan nuestro dolor. Un escritor sabe que sufre porque en el dolor sus palabras pierden toda poesía, es decir, carecen de sonoridad y de poder de evocación. Se encuentra entonces con la palabra pura y desnuda, es decir, brutal: un vocabulario que no se deja moldear sino que se impone sin consideración.

254/   La nada es necesaria para la creación. La nada es el meollo de la experiencia mística porque (la) nada es Dios.

            ...¿No sería Dios el nombre más selecto y cabal, que damos a la ausencia?

            El gran misterio de Dios es su ausencia. No es posible llegar ala fe sin atravesar el ateísmo, sin sucumbir a esa tentación.

            Cuando más cerca de Dios he estado, menos lo he entendido...

            No entender a Dios es la mejor garantía de una religiosidad auténtica. Entenderle, por el contrario, o creer entenderle, es elmenor síntoma de que el camino emprendido no es el debido.

257/   Oración del abandono.

            Padre me pondo en Tus manos.

            Haz de mi lo que quieras, sea lo que sea te doy las gracias.

            Lo acepto todo con tal que tu voluntad se cumpla en mí y en todas tus criaturas. No deseo nada más Padre. Te ofrezco mi alma; te la doy con todo el amor del que soy capaz, porque quisiera darme, ponerme en tus manos, sin medida, con infinita confianza, porque Tú eres mi Padre.

            ...no poder pensar es una debilidad, poder no pensar es una fortaleza.

262/ La Risa del Fantasma

263/   Aquella risa mía, amarga y atroz, revelaba a todas luces mi agotamiento espiritual.

            Aquella noche en mi ermita de Beni Abbès, yo estaba en esa estación de término. Aquella noche no vi otra solución que hacer el equipaje y regresar a mi país.

264/   ... a lo largo de mi vida espiritual no he crecido en seguridad en mí mismo sino precisamente en inseguridad.

            ... también de Dios debe despojarse el creyente, y ello por blasfema y atea que pueda sonar esta afirmación. Porque nuestro Dios es a la postre una idea, y nuestras ideas de Dios ¾por justas y bellas que nos parezcan¾ tampoco son el verdadero Dios. A Dios hay que ir sin Dios. Y ésa es ¾que yo sepa¾ la pobreza más perfecta.

267/   El éxito no es afín al Evangelio, porque la fe religiosa es incompatible con el deseo de estima y de reconocimiento por parte de los hombres. No se puede seguir a Cristo y triunfar, triunfar en el mundo y ser grato a Dios es incompatible. Por desgracia, aprender a fracasar es incomparablemente más difícil que triunfar. Hay en el hombre una tendencia natural a subir, pero es el abajamiento ¾según nos ha revelado Cristo¾ donde esta la gloria.

            La verdad no está arriba, sino abajo; no es grande, sino pequeña; no es ostentosa, sino tan insignificante que tantas veces se nos antoja hasta despreciable. A Dios le gusta camuflarse en lo que no es Dios.

268/   nunca reconocemos al Dios que pasa

            ... a Dios no le agrada que le reconozcan en un primer momento, sino después solo después, cuando ya esta distante y nosotros gozamos de ese espacio de movimiento que requiere la elección.

269/   Lloraba y me decía "Todavía tengo lágrimas, todavía no soy pobre" Pero luego dejaba de llorar, y tampoco era pobre del todo, pues aún tenía palabras.

            La perfecta virginidad, como la perfecta pobreza, supone no querer nada (voluntad), no saber nada(entendimiento), no tener nada (ser).

            Mientras el hombre quiera satisfacer a Dios, todavía es pobre.

            Ouksem

273/   A la mañana siguiente no fue solo Ouksen quien estuvo a mi lado, sino buena parte de su pandilla. Todos me miraban con ojos grandes y espantados. Todos me tocaban el cuerpo, quizá conscientes del increíble poder de sanación de sus manos.

280/   Es muy dulce compartir, es una práctica incomparable: los bienes se multiplican, y, sin saber como, termina uno por encontrarse con mucho más de lo que ha regalado.

281/... [los codiciosos]... no han experimentado cómo se ensancha el alma de quién comparte.

            El hombre se hace fuerte en la medida en que carece de cualquier bien. La carencia de bienes materiales está en estrechísima correspondencia con la riqueza de corazón. Todo lo que es de mi propiedad me distrae de lo que soy.

            ... solo cuando empecé a recibir de los pobres, empecé a ser un pobre como Dios manda.

            cuando uno reparte limosnas se asemeja un poco a Dios ¾cuya vida consiste en darse¾; cuando las recibe, en cambio, permite a Dios que sea Dios y eso es lo mejor sin comparación.

283/   sin soledad ni silencio no hay posible interioridad, de donde dezco que mis contemporáneos están privados de eso que llamamos vida interior.

Sin vida interior no hay posibilidad de vida espiritual.

y sin vida espiritual tampoco puede haber nada parecido a la religión.

            nunca he conocido a un hombre de Dios que no sea un solitario.

            No es para sorprenderse: el amor requiere de la intimidad con el Amado.

284/   Solo se perdona desde abajo; y solo se olvidan las ofensas sufridas ante el descubrimiento del verdadero amor.

290/   ...[caminando]... al levantar mi pierna izquierda aspiraba, dirigía mi vista espiritual al corazón y decía: "Jesús mío". Y al levantar la derecha, espirando: "ten misericordia de mí".... repetía esta jaculatoria varias veces al día... hasta hacerlo casi de forma ininterrumpida.

            La eficacia de la palabra "Jesús" es asombrosa: disipa los temores más arraigados, derroca cualquier fantasma; revela como el poder del enemigo es, a la postre y siempre, más aparente que real.

            Llegó el punto en que me parecía que eran los latidos de mi corazón los que repetían esa frase:

1) Jesús,

2)mío,

3) ten misericordia,

4) de mí.

291/   Las jaculatorias constituyen una ayuda de un poder incalculable. A su lado, todas las bombas del mundo no son nada.

            Nada hay tan evocador del camino al cielo como una larga peregrinación a pie. En una peregrinación aprende el hombre quién es y qué hace en este mundo: se experimentan las adversidades y se comprende, como no es posible hacerlo en otra situación, el valor de lo esencial.

296/   No le importaba morir, estaba preparado. Iba al campo de batalla sin ningún temor; por eso, seguramente, nadie le atacaba ni le hería. No porque temieran un cara a cara con él, sino porque era un hombre a quien, sencillamente, no se podía ofender.

297/   ...la admiración es la puerta que abre a cualquier otra virtud.

297/   Ser testigo del Evangelio no significa simplemente testimoniarlo ante el mundo, sino ser capaz de captar los testimonios que de él hay por todas partes.

            ...Lo increíble es que Dios esta mucho más cerca de lo que imaginamos.

300/   La inocencia primordial, reconocible en muchos tuareg hasta la edad adulta, o incluso hasta la vejez, queda en los franceses como un recuerdo. Los ojos, brillantes por naturaleza, se les apagan y empequeñecen. El rostro de los tuareg, en cambio, revela el alma de personas con esperanza y con fe. ¿Por qué tanta supuesta cultura y civilización nos ensombrece? ¿No tendrá Occidente que volver sus ojos a Oriente para recobrar así un poco de su luz?

301/   ...¿qué hacer entonces? Estar, simplemente estar. Porque estar junto a ..., o vivir al lado de ..., es ya reconocer y, por ello, dignificar. Y porque todo hombre y todo pueblo necesita que le reconozcan para ser.

301/302/     simplemente estar a su lado es lo último que puede hacerse por un enfermo; es lo más inútil probablemente, pero también lo más esencial. Estar: no perderse ese momento, que es el del misterio. No dejar a nadie a solas con la muerte,  pues ya la muerte es la experiencia de la máxima soledad.     

302/   No hay acción que no encuentre dificultades, y ello porque para vivir un oficio cualquiera ¾también el de creer¾, hay que atravesar su imposibilidad.

302/   ... todo solitario ejerce un poderoso magnetismo sobre la comunidad... porque la soledad no es, después de todo, más que pura receptividad.

            Estoy contento de que las gentes de Tamannasset no me hayan dejado estar solo en mi vivienda-bjord; eso revela que he sabido vivir la soledad del único modo en que no resulta perniciosa: no ya como una aristocracia interior, sino abierto a la comunión.

            La verdadera soledad solo sirve para profundizar en la propia indigencia y, una vez en su fondo más último, amarla. Cuando eso sucede, entendemos también la indigencia ajena y, entendida, amamos a los otros sin resistencia.

304/   ...porque en el fondo era yo quien estaba en su casa, y no ellos en la mía; y porque jamñas podrá acoger a nadie aquel que antes no se haya sentido acogido.

304/   [orden]... ser cristiano significa estar dispuesto a dejarse interrumpir; y que tan cierto es que no podemos llegar a Dios sin los demás como que no podemos hacerlo más que en soledad.

305/   La vida espiritual es, en último término, la confección y la puesta en marcha de una disciplina, la verificación de su imposibilidad, la necesidad de construir otra, su nuevo derrumbamiento y, en fin, una nueva construcción, nunca definitiva. No hay camino a Dios sin esfuerzo humano, aunque el esfuerzo, ciertamente, no sea el camino para llegar a Dios. Dios nos pide esfuerzo para que veamos su inutilidad y nos abramos a la gracia.

308/              oración                                  intercesión

309/   ESCUCHAR AL DESDICHADO

339/   ...la meta de mi vida, que no es otra, sino Dios, ha dejado de preocuparme por la sencilla razón de que a Dios me lo encuentro a diario en el camino mismo. Dios no me preocupa; me preocupa el camino que me conduce a Él, es decir, la oración y el ayuno, a los que he dedicado las primeras páginas de éstas memorias, así como la limosna y la hospitalidad.

            Dios no está al final de la búsqueda, sino en la búsqueda misma.

340/   ... soy sedentario por naturaleza per nómada por vocación.

341/   ... asusta ser tan pequeño, pero al mismo tiempo emociona.

            No es posible acceder a la verdad sin humildad; la humildad es la puerta de la verdad.

            Todo se comprende desde abajo, solo desde abajo: ésta es la sabiduría a la que he llegado.

            Lo sabio no es subir, sino bajar, puesto que el lugar más bajo es siempre el más universal.

            Nos vamos quedando progresivamente más solos conforme subimos.

            Me ha costado mucho entender que no tengo que ser nada puesto que ya lo soy; que el proceso por el que debía encaminarme no consistía en añadir experiencias o conocimientos, para llegar a ser, sino precisamente en quitarlas para llegar a descubrir a quién ya era y a quién durante tanto tiempo había ignorado.

            Según he comprendido, éstos son los dos presupuestos básicos con que se puede vivir:

¾ yo no soy y tengo que sumar para poder ser.

¾ yo ya soy y tengo que restar para descubrirlo.

            ... toda nuestra vida suele ser, a menudo, un simple encubrimiento de la verdad.

341/   la verdad es un obsequio excesivo.

342/   La clave para amar la verdad es también la humildad. Pero la humildad es un don... no se puede conquistar.

            No hay que conquistar ni merecer el amor; solo recibirlo.

            La humildad supone un trabajo de purificación para no extraviarse en el propio yo.

            Ahora rrezo para no saber que es lo que Dios quiere de mi, y para que desde ese no saber ¾desde ese estado de perdición interior¾ sea Él y solo Él quien me conduzca a donde quiera.

342/   ...todo es profundamente elemental, la vida es mucho más sencilla de lo que creemos cuando somos jóvenes.

            La vida es levantarse por la mañana y rezar, trabajar, comer, acostarse por las noches, saludar a los vecinos, pasear.... La vida es cantar una melodía que recordamos, sorprenderse de que salga el sol o de que se ponga, dormir, soñar,... todo está bien. No hay que luchar, solo vivir. Vivir: esa es la cuestión. Y dejarnos envejecer. Y luego, finalmente, apagar la luz.

            Assekrem-Argelia

347/   "Solo se ama aquello a lo que se presta atención"

348/   tengo la impresión de que cuanto más rico es alguien por dentro, más silencioso es.

            Que silencio es la manifestación más elocuente de un estado interior fecundo; y que el ruido, en cambio, es el terrorismo más eficaz contra el alma.

349/   ...los contemplativos no son silenciosos por temperamento o carácter, sino por concentración y recogimiento. Y a concentrarse o recogerse se aprende respirando, solo así.

La razón suele agrandar un problema, la respiración, en cambio, suele empequeñecerlo. Al respirar bien se comprende que ningún silencio auténtico consiste simplemente en callar, sino en callar para que la palabra pueda ser escuchada y para que así, escuchada, pueda dar sus frutos.

El simple mutismo es el hijo más pobre del silencio; por eso, quien diga que silencio y lenguaje son términos opuestos no sabe, ciertamente, qué es el lenguaje y mucho menos todavía qué es el silencio.

La eficacia de una palabra depende del silencio del que proviene y al que aboca.

Una palabra que no culmine en silencio ni siquiera puede ser tomada como tal.

Mas que romper el silencio las palabras auténticas abren a él.

351/   La contemplación consiste en mirar la realidad sin violentarla y sin encasillarla desde el ego, sino percibiéndola tal cual es.

353/   Observar no cansa si al observar no corregimos lo que observamos.

            La meta del hombre, do todo hombre es la iluminación: el olvido de sí.

La iluminación no es fruto de un trabajo ¾por sagrado que este pueda ser¾, sino el regalo inmerecido por la compasión. Fui iluminado cuando amé a los hermanos; y amé a los hermanos cuando me olvidé de mí.

El olvido de sí, ése es el camino: trabajar por el propio aniquilamiento por la propia desaparición.

Curiosamente el hombre empieza a existir en la medida en que desaparece.

354/   ...Sí ¾me contesto Dios¾ La Felicidad está en comer y pensar que se está comiendo; en beber y dar gracias por la bebida; en caminar y asombrarse por el movimiento; en vestirse y admirarse por el vestido; en tender la ropa y tenderla bien; en secar los platos y hacerlo como si en ese momento no hubiera otra cosa más importante en el mundo, pues ciertamente no la hay......

355/   ....Así que la felicidad radica en estar presente en lo que se tiene entre manos, sin pensar en lo que viene después.

            no imaginar el futuro

            y no llorar el pasado.

355/   Las bendiciones

            Atención constante.

            Para estar presente en lo que se tiene entre manos, que es para mí como adivino la iluminación, no basta un simple propósito o buena voluntad. Para que cada acto de la vida cotidiana tenga su propia identidad y pueda diferenciarse de cualquier otro es conveniente memorizar y repetir, antes de su ejecución, una formula previamente acuñada. Ejemplos: al despertar:

"te agradezco Dios mío, este día y te pido vivirlo con la máxima atención"

antes de almorzar: "Gracias señor por estos alimentos, que me ayuden a poder servirte y amarte mejor"

Al encender una vela: "Tú eres la luz del mundo, Jesús; que esta candela me lo recuerde mientras brille"

Cuando lavaba la vajilla: "Enséñame, Señor, a tratar estos objetos con auténtica devoción".

... fue así, mediante esta atención constante como toda la jornada quedó convertida para mí en un auténtico ejercicio espiritual.

356/   se trataba de poner en acto la facultad de la atención y de acostumbrarse a vivir bendiciendo. Cuando se bendice con tanta frecuencia se acaba el día maravillado por estar rodeado de tantas cosas útiles y buenas. Las cosas nos corresponden si las bendecimos. Decir bien de algo antes de utilizarlo no es en absoluto lo mismo que no decir nada. A su modo, los objetos perciben...  Todo tiene un alma.

356/   ... apliqué el truco de la atención constante también a la hora de hablar con quienes acudían a mí, de forma que antes de hacerlo pensaba bien qué es lo que iba a decir y, al terminar, que es lo que había dicho y cómo.

            Hablar pensando en lo que va a decirse es mucho más difícil de lo que se cree; pareciera que el hombre prefiriese vivir en la inconsciencia y la superficie.

356/357/     A las pocas semanas de poner en práctica este ejercicio, percibí que al término de una jornada no estaba ya tan cansado como antes, cuando no lo practicaba.... lo que cansaba no eran las actividades en sí mismas, sino mi dispersión, es decir, los pensamientos con que las acompañaba.

357/   Ningún trabajo ¾por penoso que pueda parecer¾ debería cansar; cansa más bien el modo en que lo realizamos.

Vivir no tiene porque ser fatigoso; vivir mal: eso si que resulta fatigoso.

361/   ... solo mediante la atención vemos las cosas tal como son.

362/   Las actividades cotidianas se han convertido  en mi mejor escuela de meditación.

Cuando cultivo la tierra, cultivo la tierra; cuando preparo la cena, preparo la cena, cuando voy a dormir, voy a dormir.

Nada interfiere mi trabajo cuando trabajo porque en ese instante el trabajo lo es todo para mí; nada interfiere en mi alimentación cuando me alimento porque el alimento que degusto es en ese instante todo para mí....

Estando atentos es sencillamente imposible hacer algo mal.

Ni siquiera se trata de esfuerzo; es más bien vigilancia; pero no una vigilancia tensa, sino relajada y armónica.

El espíritu más vigilante no es el más tenso, sino el más receptivo.

362/   He escrito este libro para deciros que la mayor miseria del hombre es su dispersión.

            Sí, la salvación radica en lo elemental. Ésta es la razón por la que nadie está privado de la posibilidad de una auténtica vida interior.

363/   Amamos solo aquello a lo que atendemos.

            Resulta imposible amar aquello a lo que no se ha estado atento.

            Orar no es mas que agradecer la vida cotidiana a la que hemos estado atentos.

            Toda la educación que debería brindarse a los jóvenes tendría que estar localizada en el desarrollo de la atención.