Reconquesta i descobriment d'Amèrica

He de dir que ja porte tres fulls escrits i no pare, però me'n adone que la pregunta és molt senzilla i bàsica, que escriure tant és voler escabullir el bulto. La qüestió és, ahir molts deien que el d'invadir Amèrica, quan lo de Colón, i tot el que van fer com a guanyadors que pareix que van ser en aquell moment, és depriment, per a avergonyir-se, per a no celebrar-ho. 
I fa tres dies celebràvem, i no va haver-hi veu en contra, i alguns van coincidir en celebrar el 9 i no el 12, dic que celebràvem que en el s. XIII, aquell rei (que no era república) va invadir aquestes terres i va expulsar als habitants que ací tenien la seua casa, els seus bancals, que havien nascut ací i que consideraven aquesta terra el seu lloc per a transitar aquesta vida terrenal. Aquell Jaume I, encara que rei, el venerem, diem que va portar uns furs i aplaudim les seues gestes invasores i de rebuig i espoli dels habitants que ací havien nascut. 
Per fa, m'ho expliqueu? Vull aclarir-me.

Ruralidad

https://www.levante-emv.com/sociedad/2020/09/25/siete-familias-repoblar-siete-pueblos-14132215.html?fbclid=IwAR2q2DXkXJC-esC8MtjRmzTPKOHl3BT57-5fI5y9EUyiRvWDHybD40ynTxk

Siete familias para repoblar site pueblos.

Así titula el artículo en el Levante-EMV de hoy un articulo que habla de las acciones de la Generalitat para evitar el despoblamiento de las zonas rurales.

"Los bautizados como «nuevos pobladores» deberán superar un proceso de selección después de presentar la solicitud para garantizar que la acogida llegue a buen puerto. Tras recibir el visto bueno, atravesarán un proceso de asesoramiento para su instalación, tanto a nivel personal o familiar, como para el proyecto empresarial."

Observo la foto, nueve personas alineadas, con mascarillas, ¿son estas personas las que han tenido que hacer una solicitud y van a tener que "superar un proceso de selección" ?  Más bien parece un paredón donde van a "neutralizar" a estas personas. 

En realidad parece que el proceso de "repoblación" rural se haya gestado y se este gestionando desde algún despacho de la ciudad. Con suerte puede que alguno de esos funcionarios, que se van a llevar buena parte de los recursos que luego figuraran como inversión para la repoblación de zonas rurales en peligro de desaparición, decía que estos funcionarios, con suerte, tal vez alguno nació en un pueblo y de tanto en tanto visita a sus familiares en el mismo, si, un domingo, en navidades, en la fiesta patronal, ahora diseña soluciones para las zonas rurales desde el despacho de la conselleria. Esa es la impresión que me da la foto, el articulo y lo que parece que van a hacer con estas personas para "evitar el despoblamiento rural".

Banco de España

https://www.bde.es/bde/es/secciones/sobreelbanco/funcion/Funciones.html


El inicio de la tercera fase de la Unión Económica y Monetaria (UEM) el 1 de enero de 1999 supuso la redefinición de algunas de las funciones ejercidas hasta entonces por el resto de los bancos centrales nacionales de la zona del euro.
En el caso de España, fue necesario modificar la Ley de Autonomía del Banco de España para recoger la potestad del Banco Central Europeo (BCE) en la definición de la política monetaria de la zona del euro y sus facultades en la política de tipo de cambio y para adaptarse a las disposiciones tanto del Tratado de la Unión Europea (TUE), como de los Estatutos del Sistema Europeo de Bancos Centrales (SEBC) y a las orientaciones e instrucciones emanadas del BCE.

Funciones como miembro del SEBC

Desde el 1 de enero de 1999 el Banco de España participa en el desarrollo de las siguientes funciones básicas atribuidas al SEBC:

• Definir y ejecutar la política monetaria de la zona del euro, con el objetivo principal de mantener la estabilidad de precios en el conjunto dicha zona.
• Realizar las operaciones de cambio de divisas que sean coherentes con las disposiciones del artículo 111 del TUE, así como poseer y gestionar las reservas oficiales de divisas del Estado.
• Promover el buen funcionamiento de los sistemas de pago en la zona del euro. En este contexto, se enmarcan  las operaciones de provisión urgente de liquidez a las entidades.
• Emitir los billetes de curso legal.

Funciones como banco central nacional

Respetando las funciones que emanan de su integración en el SEBC, la Ley de Autonomía otorga al Banco de España el desempeño de las siguientes funciones:

• Poseer y gestionar las reservas de divisas y metales preciosos no transferidas al BCE.
• Promover el buen funcionamiento y la estabilidad del sistema financiero y, sin perjuicio de las funciones del BCE, de los sistemas de pago nacionales. En este contexto, se enmarcan  las operaciones de provisión urgente de liquidez a las entidades.
• Supervisar la solvencia y el cumplimiento de la normativa específica de las entidades de crédito, otras entidades y mercados financieros cuya supervisión se le ha atribuido.
• Poner en circulación la moneda metálica y desempeñar, por cuenta del Estado, las demás funciones que se le encomienden respecto a ella.
• Elaborar y publicar las estadísticas relacionadas con sus funciones y asistir al BCE en la recopilación de información estadística.
• Prestar los servicios de tesorería y de agente financiero de la deuda pública.
• Asesorar al Gobierno, así como realizar los informes y estudios que resulten procedentes.

Por una parte funciones subordinadas al Banco Central Europeo, es decir, actua de "subordinado" de aquel. ¿Qué podemos hacer?

De otra parte funciones como asesorar al gobierno, hacer estadísticas, guardar las divisas„ fabricar moneda metálica, ... grandes funciones si señor.

Y, aquello que si que puede tener interés, "promover el buen funcionamiento y la estabilidad del sistema financiero" y "Supervisar la solvencia de las entidades de crédito". Gracias al desempeño de su función tuvimos hace diez años el mayor descalabro de las entidades financieras españolas que nos llevo a endeudarnos y realizar recortes en servicios sociales, sanitarios, educación, etc. 

Así que me pregunto ¿De qué sirve el Banco de España? ¿Qué hace realmente el Gobernador del Banco de España? 

Visualización

Borja y Aina viven en Sabadell. Es una ciudad de doscientos mil habitantes y en el área metropolitana de Barcelona, fue una ciudad industrial, ahora de servicios y dormitorio. Con una estructura heredera del pasado con muchas construciones de viviendas de trabajadores.
Ella es antropologa y él diseñador gráfico, ella esta de jefa de camareros de un restaurante y él trabaja en una imprenta dibujando aquello que le viene impuesto, sin posibilidad de dar rienda suelta a su creatividad.
No se estan cumpliendo sus deseos, no es este su lugar para vivir. Así que deciden planificar un traslado a un lugar que eligen tras varias visitas a la zona premontañosa, al norte, en Girona. Se decantan por un pueblo de 1300 habitantes y planifican el cambio a realizar.
Es importante cuando tienes un deseo, un proyecto a futuro, visualizarlo como si ya estuvieses ahí, en ese proyecto, en esa localidad en este caso.
Sin saberlo, pero con el fin de planificar su deseo, escriben y dibujan como quieren que sea su casa.
Deciden ahorrar para tener los recursos necesarios a pesar de que actualmente estan en números rojos. Así que escriben cada semana su saldo en una pizarra pintada en la pared, parten de su deficit y van anotando y trazando la curva que dibuja sus ahorros, primero reduciendo los números rojos y posteriormente creciendo en positivo, al punto de ahorrar mil euros mensuales.
La casa han alquilado es en un 95% el dibujo que habían hecho cuando la describian entre los dos.
Además tenian en mente cultivar un huerto y criar gallinas. A tal fin cada vez que compraban huevos guardaban la caja, para cuando tuviesen gallinas poder envasar los huevos y regalar a vecinos y amigos.
Veo la imagen: en un piso de setenta metros, en una ciudad industrial acumulando hueveras.
Ahora que tienen la casa qeu dibujaron, que ya tienen la huerta en producción y cuatro gallinas poniendo huevos todos los días, cuando me cuenta este hecho me doy cuenta de la fuerza de la visualización y sobretodo del modo de darle fuerza a esa visualización cuando durante varios meses han ido acumulando hueveras vacias, a pesar de disponer de poco espacio y de no tener todavía las gallinas. Ese hecho, que es identico a si tienes gallinas, con la diferencia de que si tienes ya no compras huevos y por tanto no puedes acumular tu mismo las hueveras. Digo que el hecho de guardar las hueveras le ha dado una gran fuerza a su proyecto hasta el punto de que se esta cumpliendo en su totalidad.

Vida o economía

 







https://www.lavanguardia.com/local/valencia/20200604/481598520333/adela-cortina-pide-aparcar-combate-ideologias-descalificacion.html?fbclid=IwAR1-vNumWQxKeigmVvKJExoaKF5_KoPQT5PWypRew-wlSVtFJLt9CabjVzY




Y tú ¿a quién quieres más al papá o a la mamá?  Esta era una pregunta habitual cuando yo era un niño. Ahora me parece diabolica y más a un niño, no se que debía responder yo, no se que debían responder otros niños. 
Igual de diabolico es plantear vida o economía, y este ha sido una disyuntiva a la que los políticos dicen que se han enfrentado con la gestión del "bicho"*. 
Vida o economía, ha habido países que se han resistido a dictar normas restrictivas de la actividad económica con el fin de aislar a la población primando la economía sobre la vida., como Boris Jhonson en el Reino Unido, Bolsonaro en Brasil, Trump en USA.
 En nuestro país la oposición vota en contra de la continuidad del estado de alerta avisando de que las consecuencias económicas van a ser catastroficas. 
Pero esto en realidad es una falsa controversia, la economía sin la gente no existe.

Plantearse vida o economía  y pensar que hay que elegir, al contrario del planteamiento del papá o la mamá, en donde se puede elegir, los dos, muestra que es una pregunta con trampa, son comparables el papá y la mamá, no lo son la vida y la economía. La vida esta muy por encima de la economía hasta el punto de que ésta existe por la existencia de la vida. No habría economía si no existiera la vida.
 

de mascarillas

 





He salido a dar un paseo por mi barrio, hoy he visto mucha gente, creo que cada día sale más la gente a la calle, o tal vez ha sido la hora del paseo. La cuestión es que me encontraba mucha gente en dirección contraria a la mía con la mascarilla, aun no se expresar lo que he sentido, me ha parecido estar en una película de ciencia ficción, y también me ha parecido encontrarme con personas mutiladas, que no pueden expresarse, que no sonríen, que no besan, ni siquiera deben de gritar. Y llamar a alguien? o silbar, o comerse un helado por la calle, o fumarse un pitillo, ... les faltaba el rostro!!!. Algunas mascarillas, deben ser de las caras, parecen de piel, son de color blanco e impresionan más todavía que esas de 0,95 que son las que me compre yo.
REcuerdo que entre en una farmacia y pregunte si tenían mascarillas, ¿para qué me pregunto la dependienta? como si pudieran ser para distintas cosas, igual sí. Para quedar bien, dije yo, bueno y también para que no me multen. Sí, es obligatorio en algunas situaciones y, también, en otras, vale la pena no discutir o sencillamente ser amable con el otro, sobretodo porque parece que hay personas con mucho miedo.
En fin, no se cómo afectará esto a la industria de los cosméticos, y los hombres igual dejan de afeitarse, al fin y al cabo ya no se ve si llevas barba o no. Y ojo con los dentistas, ahora que esta lleno de clínicas dentales, que la excusa de ir al dentista para tener una bonita sonrisa ya no tiene sentido. Pero no dejo de pensar en los payasos, sí, los payasos tienen una boca muy amplia, enorme y, además, una nariz redonda, gorda, yo creo que no hay mascarillas para esas dimensiones. Además, va a perder su oficio, se van a quedar en el paro, si no podemos ver su sonrisa, cómo van a interesarnos? Sin embargo, para los diseñadores ser ha abierto todo un mundo, fíjate, creo que ya no sabían que diseñar, y, ahora tienen todo un mundo por delante, mascarillas primavera, verano, otoño e invierno, para el día y para la noche, para días de trabajo y para días festivos, mascarillas de boda y otras con motivos infantiles para los bautizos.  De  un color distinto para cada día de la semana, para reivindicar la orientación sexual,  o para festejar el día internacional correspondiente de cada día del año,  y no digamos para esas personas que aman tanto a su país, que si esta bandera, que si la otra. Claro que lo mejor es si alguien es capaz de dibujar sonrisas en las mascarillas, así, todos iremos mostrando una sonrisa aunque tal vez hayamos olvidado sonreír.
Podría pasar también como en aquella historia que me contaba mi abuela. Sí, puede ocurrir que algún día llevemos todos la mascarilla sin saber por qué. Porque claro, si la industria se pone a trabajar para fabricarnos millones de mascarillas, cuando ya no nos obliguen no podemos pedir que cierren sus fábricas y que se vayan al paro los empleados y que los accionistas dejen de recibir dividendos. Eso generaría mucha indefensión, sobretodo a los accionistas, que los trabajadores tienen una paguita para esas situaciones, pero ¿y los rentistas? Habría que rescatarlos, eso si, sin subir los impuestos, mejor no gastar en cosas superfluas.

El miedo guarda la viña

 




https://elpais.com/opinion/2020-05-15/los-desafios-del-coronavirus.html



Dª Adela Cortina, eminente Catedrática de Ética de la UV nos habla de "Los desafíos del coronavirus" en un articulo en el prensa, en donde nos habla del "miedo", el miedo para hacer frente al desafío sanitario, sí, acompañado de los profesionales de la salud, pero sobretodo con el miedo, y enumera los miedos: a la enfermedad, al contagio, a la muerte, y a las multas por incumplir las reglas. Y recurre a un dicho rural, "siempre el miedo guardó de algún modo la viña".  Y se refiere que es conveniente el miedo sobretodo en las sociedades de masas, compuestas por un conjutno de individuos atomizados, a los que les unen intereses puntuales, en este caso el interés por sobrevivir.

Sugen muchas preguntas:
¿Cuánto de miedo he de tener  para no acercarme a la viña?
¿Qué grado de hambre he de tener para perder el miedo a las posibles consecuencias de acercarme a la viña y comer de su fruto?
¿Qué esfuerzo de guarda hay que hacer para que el miedo a romper la ley pueda ser convenientemente penalizado en el caso de que yo tenga más hambre que miedo?

Me pregunto, ¿tomaria lo que no es mío?  Y ¿los demás seres tomarian lo que no es suyo?  
¿Será distinta la respuesta para ambas preguntas? ¿Por qué es distinta? ¿Por qué es la misma respuesta?
También me pregunto ¿de quién es la viña? y ¿por qué?  ¿quién puede disponer de su fruto? ¿por qué?

 Los desafíos del coronavirus

El País 16/05/2020

La pandemia del coronavirus ha lanzado un reto mundial y local que afecta en principio a la salud de las personas concretas y está llevándose consigo una gran cantidad de vidas. Cómo no recordar en estos días a Max von Sydow, el actor sueco recientemente fallecido, que representó en El séptimo sello la figura del caballero que juega al ajedrez con la muerte una partida, perdida de antemano, en ese tétrico marco medieval de procesiones de flagelantes aterrados ante la peste. O la magistral descripción de la peste de 1630 en Milán que ofrece Manzoni en Los novios. O el brillante relato de García Márquez en El amor en los tiempos del cólera. Terribles epidemias que se extinguieron con gran sufrimiento, como también pasará la de este virus que surgió en China, se cebó después en Europa, ha pasado el Atlántico y llegado a África.

A diferencia de otras epidemias, en la actual las sociedades avanzadas cuentan con más y mejores recursos sanitarios, con personal bien formado y entregado a su profesión hasta el sacrificio. Merecen todo nuestro más profundo agradecimiento. Y aunque han surgido oportunistas sin escrúpulos, que roban mascarillas o suben abusivamente los precios, abundan las conductas solidarias de quienes se prestan a acompañar ancianos, hacer la compra a personas mayores, cuidar niños cuyos padres están trabajando, donar sangre, trasladar personal sanitario gratis en taxis, se amplían las plazas para acoger a gentes sin hogar. Un problema que, por cierto, tiene que resolverse con programas como el housing first, que han propuesto entre nosotros fundaciones como RAIS. Pero en otros países la asistencia sanitaria pública no existe y en un continente como África arrasó la malaria por no contar con algo tan simple como mosquiteras y se cebaron el sida o el ébola. La solidaridad universal es indispensable en un mundo interdependiente.

Por lo que respecta a España, hacer frente al desafío sanitario será posible por los desvelos de los profesionales de la salud y porque el miedo al contagio, a la enfermedad, a la muerte y a las multas por incumplir órdenes es un buen consejero. Siempre el miedo guardó de algún modo la viña, sobre todo en las sociedades de masas, compuestas por un conjunto de individuos atomizados, a los que unen intereses puntuales, en este caso el interés por sobrevivir. Por eso estos días se repite el eslogan: “Navegamos todos en el mismo barco, debemos estar unidos”. Y ciertamente, es así. Pero el fugaz vínculo del interés temporal es demasiado débil para hacer frente con altura humana al desafío social y económico, que ya se está incubando, y exigirá para enfrentarlo mucho más capital ético que la convicción de que no nos conviene egoístamente que se hunda el barco. La agregación de individuos atomizados no basta, hace falta un “nosotros”.

Por muchas medidas paliativas que se tomen, ya están cerrando empresas, se pierde gran cantidad de puestos de trabajo en un país con un alto nivel de desempleo, el descenso de la Bolsa acaba afectando a todos, también a los más vulnerables. Habrá un antes y un después de la crisis, y para ese “después” necesitaremos mucho más que una ciudadanía temerosa, mucho más que unos políticos preocupados sólo por sus juegos de poder y por los votos, unos medios de comunicación al servicio del bien común. Hacer frente al reto social y económico exige acrecentar el peso de lo intangible en la vida social.

En algunos de sus textos recuerda Philip Pettit que los mecanismos de control de una sociedad moderna son fundamentalmente tres. Dos de ellos son bien conocidos: la mano invisible de la economía de mercado y la mano visible del Estado. Desgraciadamente, está muy extendida la convicción de que con esas dos manos basta para llevar a buen puerto una sociedad, cuando lo cierto es que resulta también indispensable la mano intangible de los valores, las normas y las virtudes cívicas, que es valiosa por sí misma y para lograr que la democracia funcione. Es el aceite que engrasa las ruedas de las maquinarias visible e invisible desde el peso de lo intangible. Lo que la tradición clásica ha llamado el êthos, el carácter de una sociedad, desde el que hace frente a las situaciones.

No es extraño que Levitsky y Ziblatt, politólogos de la Universidad de Harvard, preocupados por el declive de la democracia, y muy especialmente por el golpe que han supuesto el triunfo de Trump y su Gobierno, se pregunten cómo mueren las democracias y apunten, como una de las causas, a la erosión de creencias y prácticas asumidas por el conjunto de la población. Las democracias necesitan normas legales, como las Constituciones, pero funcionan mejor y son más duraderas en los países en los que se refuerzan con códigos de conducta que la comunidad respeta y asume. Igual que el oxígeno y el agua clara, su importancia se revela en cuanto faltan. Es lo que ocurre con valores como la tolerancia y con la convicción de que no se deben llevar a cabo acciones que, aunque sean legales, ponen en peligro el sistema. Y añaden: el genio de la primera generación de líderes políticos de América consistió en que, además de diseñar muy buenas instituciones, establecieron un conjunto de creencias y prácticas compartidas que ayudaron a hacer que esas instituciones funcionaran.

En estos días de preocupación más que justificada por una pandemia letal se oyen a menudo dos preguntas: ¿saldremos de ésta? y ¿qué habremos aprendido para el futuro? Y sí, saldremos de ésta, aunque muchos quedarán —o quedaremos— por el camino, porque todas las epidemias se han superado mal que bien. Pero lo que sucederá en el futuro dependerá en muy buena medida de cómo ejerzamos nuestra libertad, si desde un “nosotros” incluyente, o desde una fragmentación de individuos en la que los ideólogos juegan para hacerse con el poder. Es en este punto donde demostraremos que hemos aprendido algo.

Por eso es letal atizar la polarización y el conflicto para ganar votos, instrumentalizar incluso la dolorosa pandemia para destruir adversarios, dar informaciones sesgadas que falsean la realidad. Es momento, como siempre, pero todavía más, de apostar por la verdad que une y librarse de la ideología que separa, entendido el término en su sentido más clásico, como esa visión deformante de la realidad con la que juegan los poderosos.

A pesar de las declaraciones de algunos gurús de que no somos libres, lo cierto es que sí que lo somos y nos vemos obligados a elegir. Estamos condicionados, claro está, la enfermedad, la tristeza y la muerte nos acompañan sin buscarlas; la actual pandemia nos ha hecho conscientes una vez más de nuestra fragilidad, y vendrán nuevas epidemias para las que no tendremos una respuesta inmediata. Pero lo que sí podemos anticipar es que estaremos mucho mejor preparados para enfrentarlas si lo hacemos desde la amistad cívica, que es preciso cultivar día a día. Desde la convicción de que estamos unidos por un vínculo que nos convierte en un “nosotros” incluyente, no en uno excluyente frente a “vosotros y ellos”. Desde la indispensable solidaridad, que no se improvisa y de la que algunos están dando tan buenas muestras en esta dolorosa situación.

Adela Cortina es catedrática emérita de Ética y Filosofía Política de la Universidad de Valencia, miembro de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas y Directora de la Fundación Étnor.

Esencial

https://elpais.com/elpais/2020/04/14/opinion/1586878609_716075.html?fbclid=IwAR2MClMieCSrH5Z2TBhiAW8NfHzwpgnR3QQmo7Jyipr_JmqL06zAMzom1tU#?ref=rss&format=simple&link=guid?event_log=oklogin


Hasta hace unas semanas la publicidad nos decía qué era imprescindible, en vacaciones había que viajar, había que disponer de la última tecnología, el perfume remarcaba nuestra personalidad, la barrita de chocolate nos permitía respirar a mitad mañana, las zapatillas nos permitían un mejor partido, aprovechar las ofertas del centro comercial era no estar tonto, ver la última película era estar al día.
Con la pandemia que se ha declarado es el Gobierno de la nación quién nos ha dicho que es imprescindible recortando drásticamente nuestras "necesidades imprescindibles".
Así pues, hemos podido comprobar que muy pocas cosas de las que nos decían son realmente esenciales. Y hemos descubierto otras que cuando las teníamos cerca las apartabamos por estar demasiado ocupados, un abrazo, un cuento, una conversación, inventarse un juego, un paseo en silencio, sencillamente no hacer nada.
Tal como se pregunta el articulista, cuando acabe el confinamiento nos vamos a preguntar ¿qué es lo esencial? ¿Por una vez vamos a ser nosotros quienes decidamos qué es lo esencial para nosotros?

De gallines i cinema

De gallines i cinema.

Avui xarrava, per wassap, estem confinats, amb un amic de la infantesa, em deia que veu que consevol dia deixe la ciutat i m'instale al poble, que  igual que a ell, veu que m'agrada molt el poble. És cert, sense adonarmos conter estàvem fent com que jugàvem una partida al truc, l'envit i la falta, el truque i retruque. Parlàvem del dia de festa, avui és diumenge, de la música que ell m'ha mostrat La Trocamba, són uns xicots de La Vall d'Albaida, i a mi m'acudit un diumenge pel matí al poble, de petits, mudats, i a misa, després els majors al casino a fer el vermut, eixa és la imatge, però com que parlava amb el meu amic, que l'estime i sé que ell és, bé no se el que és, si sé que no és molt religiós i menys practicant catòlic, així que en eixa imatge, m'he mudat, per ser diumenge, he crescut, i ens hem vist a la plaça primer fent una xarrada i després al casino fent un vermut i uns cacaus i tramussos.  Veig que tu també eres molt de poble, com jo, em diu l'amic Casimir. I tant, em sent de poble, sóc de poble, gaudisc del poble, però visc a la ciutat, quina contradicció. Al poble vaig i m'òmplic d'energia. A vegades ho he dit als amics de la ciutat, el poble em serveix per carregar-me d'energia, després, a la ciutat, s'enfuix sense saber com, però no sé com per qué no pose atenció.

El meu fill menut i la seua dona van decidir i planificar viure a un poble que els agrades, així que després de fer els plans i buscar el lloc, van decidir anar a un poble de 1300 habitants a Girona. Porten allí vuit o nou mesos i ja tenen un hortet i un galliner en quatre gallines. L'altre dia parlava amb el meu fill i va estar una hora parlant-me de les seues gallines, dels colors que tenen, del rol que té cada una, dels moviments que fan, dels ous que ponen, de com tenien por als cucs i ara ja se'ls mengen, de com la que mana menja menys que les altres, de com s'atreveixen cada vegada més i van cap a casa sense por, de com els agrada correr i unes acudeixen a ell quan va i altres fugeixen. Una hora de telèfon. Quan vam acabar i en penjar pensava que no te punt de comparació amb una peli o un concert o una obra de teatre, que alló és vida, és diferent cada vegada, és observasió, és contemplació, és evolució, moviment, vida, creació pròpia, ... He dit moltes vegades que m'agrada la ciutat per què visc sol i ací tinc a l'abast el cine, el teatre, els concerts de clásica i de jazz i rock als pubs, ser un mes sense nom, sense filiació, passar desapercebut, trobar classes de guitarra, i poder eixir i entrar sense que ningú et veja o almenys sense que jo ho perceba.
Però lo de passar desapercebut te importància sols si a mi m'importa. He de ser jo el que li done o no importància. I, ara ja, no faig res per amagar-me així que res em dona si algú em veu o no.

Pais Petit

Foto: Benicadell, La Vall d'Albaida (València)

Poema.

He heretat l'esperança dels avis
i la paciència dels pares.

I de tots dos, els mots
dels quals ara em serveixo
per parlar-vos.

M'han dit que la naixença em dóna drets
inviolables.
Però jo sóc poruc i sempre em sento
una mica eixalat i solitari.

Visc en un poble petit,
en un país petit
i, tanmateix, vull que quedi ben clar
que això que escric ho escric per a tothom,
i que per mi és com si el món sencer
girés entorn de l'eix dels meus poemes.

Vagarejo tot sol pels carrers en silenci
i cada vespre escolto el cant de les sirenes
des del terrat de casa.

Autor:Martí i Pol, Miquel

Obra:Obra poètica 1 1948-1971

Jordi, 
moltes gràcies, és un poema preciós que en aquests dies de confinament a la ciutat, visc a València, en porta als meus pobles, sí, dos, el del pare i el de la mare i on vaig viure de petit i d'adolescent. I amb el teu permís et conte, són tots dos a La Vall d'Albaida, al sud de la província de Valencia, Montitxelvo, de 600 habitants, el poble del pare i Beniatjar de 200 habitats, el poble de la mare. Hi ha 10 km d'un a l'altre i a vegades, d'adolescent feia el camí en bicicleta. Pobles petits, en un país petit, com m'agrada la cançó de Llach!!!, és també de Martí i Pol? Beniatjar, per ser més petit, per ser el de la mare, per aver passat estius en casa els iaios, és un poc més preferit, a més a més està a la falda de la penya del Benicadell, la muntanya més alta de la comarca i que alça 1.107 metres des del nivell del mar. Al dalt del Benicadell pots veure el mar, i veus les comarques de La Vall d'Albaida, La Costera, El Comtat, L'Alcoià, la Serra d'Aitana, La Carrasqueta. He pujat moltes vegades, de jóvens, l'últim dia de les festes de Beniatjar, que són a final d'agost, i després de la cordà, anàvem tots amunt, eren les quatre o cinc del matí, pujàvem per veure eixir el sol, era com continuar les festes tot i quan ja havien acabat, no en teníem prou, i sense dormir, cap amunt a la penya, com li diem allí. Després de veure eixir el sol ja donàvem les festes per acabades, ja acabaven les vacances i ja començava escola, crec recordar que fins ni tot el temps canviava, o potser sols és un dibuix dels records que trace ara.

como en casa

Encontrarse como en casa.


 


Tenemos días agotadores, otros muy intensos, por el trabajo, por las relaciones sociales, en ocasiones muy gratificantes, un buen negocio, nuevas expectativas de negocio, conversación con amigos distendida, alegre, ... a lo largo del día, a lo largo de la semana, desarrollamos variadas actividades, nos relacionamos de modos muy distintos y con muy diferentes personas, tenemos sensaciones muy diferentes, los pensamientos surgen o bien no les damos cabida con nuestra intensa actividad, y por tanto igual ocurre con las emociones, a no ser que alguna palabra ajena, algún gesto, etc. nos toque.
Alegre y distendido, tenso y gratificante, positivo y malestar, son muchas las sensaciones.
Finalmente, acabado todo, regresamos a casa. En casa y tras cerrar la puerta al entrar y girar la llave para ya no salir esa noche te descalzas, cambias tu ropa de calle por el pijama, o por un chandal. Te arrojas al sofá, un libro, música, la tele, tal vez nada, solo una copa de vino o un te. Y estas en casa, descansas. Te sientes seguro. Tranquilo. No hay que guardar ninguna forma, no hay que sonreir ni asentir, ni contestar, ni interesarse por aquel percance, no hay que hacer nada. Estas entre tus cuatro muros. La casa será más o menos grande, más o menos elegante, tendrá tu decoración, tendrá tus cosas, allí no hay juicio, no hay postureo, te puedes relajar.

Hay personas con las que te encuentras como en casa. Dicen que como tu estes depende exclusivamente de uno mismo. Pero el entorno también ha de considerarse. No me veo igual de comodo según con quien me reuna.

La pareja es aquella persona con la que te encuentras como en casa. Habrá todo tipo de días, de encuentros, pero con ella te relajas, puedes hablar de aquello que te preocupa, aquello que te divierte, de aquello que te motiva, o también puedes mantener el silencio, reir, contar chistes, incluso chismes, un pensamiento y un deseo, las ilusiones, las ambiciones, los fracasos. Puedes hablarle de ese compañero tan especial o ese otro tan pesado. puedes hablar de tus aspiraciones, de tus meteduras de pata,

Secretos de familia

 



Título original: Dronningen
Duración: 127 min.
Directora: May el-Toukhy
Reparto: Trine Dyrholm, Gustav Lindh, Magnus Krepper, Frederikke Dahl Hansen, Diem Camille Gbogou, Preben Kristensen, Mads Wille, Elias Budde Christensen, Peter Khouri, Marie Dalsgaard, Ella Solgaard
País: Dinamarca
Clasificación: No recomendado para menores de 18 años.
Género: Drama | Familia
Idioma original: Danés
Subtítulos: Español
Premios: Premio del Público en el último Festival Internacional de Cine de Sundance. , Mejor Película y Mejor Actriz en el Festival Internacional de Cine de Goteborg 2019.
Sinopsis: Premio del Público en el último Festival Internacional de Cine de Sundance. Anne es una exitosa abogada que vive lo que parece ser la vida perfecta con su esposo, Peter y sus hijas gemelas. La aparición de su hijastro adolescente Gustav, pone patas arriba la armonía que reina en la vida de Anne. Lo que en un principio parece ser un movimiento liberador para ella pronto se convierte en una historia de poder y traición que tendrá consecuencias devastadoras en su vida.

Pedir

 

Todos mendigamos alguna cosa, unos piden en la salida de los templos una limosna, otros piden una conversación a un amigo, hay quien pide compañía para ir al médico y hay quién pide que le dejen tranquilo unas horas para poder estudiar. Hay peticiones claras, directas, con las que es fácil colaborar.

Hay otras peticiones, una mirada, un abrazo, una caricia, un sentir que te quieren, un que te comprendan, una sonrisa de la persona amada, un sentirse deseado, que nos resultan más difíciles de solicitar. A mi madre ni le solicitaba el abrazo, directamente se lo daba, nunca percibí un rechazo. Con uno de mis hijos le observo primero, no tengo temor de ser rechazado, pero si se que no siempre esta dispuesto a recibir mi abrazo. Dar el abrazo y recibirlo, saberlo dar y saberlo recibir, ser capaz de darlo y ser capaz de aceptar que el otro ahora no quiere recibirlo. Y ser capaz de decir lo que se quiere, tanto para tomarlo como para no tomarlo. NO hay juicio, solo hay amor.

Cuando sabes que amas a una persona sabes que cualquier cosa que te pida, si esta en tu mano, se la vas a facilitar. Sientes el amor de esa persona hacia ti cuando confía en ti para pedirte aquello que precisa, que desea. Y tu amor hacia ella tiene donde manifestarse.

En ocasiones yo mismo no se como pedir lo que quiero. Me doy cuenta de ello, me doy cuenta de que en alguna ocasión he dado un gran rodeo para pedir algo sencillo. Y en otras ocasiones ni si quiera he llegado a pedir lo que quiero.

¿A qué se debe no saber pedir? ¿Faltan palabras? ¿Miedo a que me digan que no? ¿Exceso de "buena educación"? ¿Prejuicios?

Creo que hay miedo, miedo a ser rechazado, a que me digan que no.

O también puede ser que no nos atrevamos a pedir aquello que no estamos dispuestos a dar.

¿Quiero una compañera de vida? Y si es así, ¿qué quiero de ella/con ella? ¿qué estoy dispuesto a dar?

Quiero una persona alegre, vital, inteligente, lista, atractiva, dispuesta a escucharme, me mira con admiración, como si cada día fuera el primer día, sin prejuicios, hay confianza entre nosotros, somos compinches, no hay horarios para mirarnos, para darnos un beso o para hablarnos.

Respetamos los espacios del otro, los tiempos, con cada día nos vamos conociendo un poco más, en el   modo de ser, en las  manías, las  costumbres, me acoplo a las de ella, ella se acopla a las mías, lo primero entre nosotros es la ausencia de miedo, la confianza, el amor. Sobre ese pilar construimos nuestro día a día. Nos amamos. Tenemos sexo. Nos divertimos. Salimos con amigos, compartimos amistades. Compartimos intereses, proyectos, vida. Hablamos con total libertad de nuestros hijos. Tenemos encuentros con ellos, juntos. Viajamos juntos, compartimos las incidencias del día, cocinamos uno para el otro, nos abrazamos en la cama, nos miramos a los ojos antes de dormirnos y damos gracias por ese estado vital que hemos creado juntos. Nos sentimos fuertes, poderosos. De dos personas alegres, vitales, inteligentes, atractivas, bondadosas, amables, curiosas, con caracteres distintos, con ansias de crecer, con la sabiduría de saber que lo más valioso es lo que cada uno es en si y por si mismo, con la confianza de saber que uno ya es TODO y que juntos uno y uno suman TODO.

Ya sabes que llevo días queriendo escribirte, decirte. Algo he hecho. Cuesta mucho. Peleo entre varias corrientes. Esta la historia pasada, están mis miedos, están estas semanas, esta tu mirada, la mía, de unos días, de otros. Esta el amor que siento por ti, el que siento por mi, y están los miedos, y no entiendo si te amo, como puedo tener miedo, y si me amo, como puedo tener miedo.

Si hay miedo hay falta de amor. Tal vez no te amo, tal vez no me amo.

Y se que te amo, y se que me amo.

Y con miedo te lo digo, pero lo digo.

El Plan

El Plan

Año              2019

Duración      79 min.

País                España

Dirección      Polo Menárguez

Guion            Polo Menárguez (Obra: Ignasi Vidal)

Música          Pablo Martín Caminero

Fotografía     Alejandro Espadero

Reparto         Raúl Arévalo, Chema del Barco, Antonio de la Torre

Productora    Capitán Araña

Género          Drama. Comedia | Amistad. Comedia dramática

Sinopsis:       Son las nueve de la mañana de un caluroso día de verano en el barrio madrileño de Usera. Paco, Ramón y Andrade, tres amigos que llevan en paro desde que cerró la empresa en la que trabajaban, han quedado para ejecutar un plan. Cuando por fin se reúnen, un contratiempo les impide salir de casa: el coche que necesitaban para trasladarse está averiado. Mientras buscan otra manera de llegar a su destino, se ven envueltos en una serie de incómodas discusiones que poco a poco derribarán sus muros y arrancarán sus máscaras.

Premios       2019: Festival de Valladolid - Seminci: Sección Oficial

 

 

 

Reir, meterse en el grupo de los tres, llorar, tristeza, rabia, ... no es más que ficción.

Tres compañeros de trabajo, amigos, ¿qué saben de ellos mismos? ¿qué saben de su amigo?

TE metes en el circulo de amigos, estás ahí, con sus cosas, con sus temores, ... ¿Cómo es que lo que sabe el amigo de su intimidad no se ha enterado él?, ¿cómo es que ocurren cosas cercanas y el último en enterarse es el propio interesado?

Hay que verla y nada más se puede desvelar. 

Son planos cortos, los rostros de los tres protagonistas llenan la cinta, su mirada, su expresión, su barba de varios días, excepto de quién lleva barba como tal, que, claro, también. Sin trabajo, sin confianza con ellos mismos. Todo da igual o no, según para quién y según en qué momento o según lo que se de lo que ocurre. ¿Es lo mismo tener noticia de algo que me afecta a no tenerla, aunque ocurra igualmente?

El inicio es memorable, quiero tener el guión, leerlo. Los primeros minutos. (Habrá que volver a verla y tomar nota)

El final es duro. Después de reir he llorado. 

 

 

 

Domingo tarde, día de cine, lo fue durante algunos años,  hace ya de eso. Regresaba del pueblo, de comer con mis padres y me iba al cine, luego a casa, mañana lunes, había que preparar la agenda.

Hoy lo he recordado. Y con ese recuerdo he tenido esa sensación que entonces me envolvia durante unos instantes, es eso de necesitaqr tener un testigo de lo que haces, de lo que sientes, creo que es una visión muy particular de una situación en la que no hay quién te interrumpe, no hay quién te interpela, no hay quién se preocupa por ti, no hay quién te hace ir por otro lugar, estas tú, y eres solo tú quién hace y deshace. Hace mucho de eso. Parece que hasta yo mismo era otro.

 

Fantasía o realidad

https://jmruizvalls.wordpress.com/2020/01/27/fantasia-o-realidad/

¿Fantasía o realidad? per jmruizvalls

Si gogleas “Harry Potter” obtendrás quinientos sesenta y cinco millones de resultados. Si gogleas “cimática” solo obtendrás cincuenta mil. Esto le permite entender, al que escribe esto, que su escrito no será muy popular. Es evidente que la mayoría de gente no tiene por costumbre leer, y que la mayoría de la gente que lee, sigue prefiriendo la fantasía a la realidad, la mentira a la verdad. Pero eso no es algo que asuste a este escritor –Si acaso a los editores- que se propuso escribir para ese 0,01 % de lectores que prefieren la verdad.

Podemos definir “cimática” como la ciencia que estudia la interacción del sonido en lo que conocemos por “materia”, como la ciencia que nos permite “ver el sonido” y comprobar si, por ejemplo, con un “do de pecho” se puede romper una copa de cristal. El experimento mas sencillo de cimática consiste en espolvorear un poco de arena sobre una placa metálica y, con una sierra, hacer un movimiento rápido, como si se quisiera aserrar la placa. Con eso se puede observar que los granos de arena se reorganizan, formando un dibujo, según la frecuencia de sonido producida… ¿Cómo pueden miles de granos inertes, eso es, sin vida, organizarse en un único dibujo?.. Un experimento un poco más complicado es poner un recipiente con líquido -agua por ejemplo- encima de un altavoz. Así se consigue ver el dibujo en tres dimensiones. Si añadimos harina al agua y aumentamos su viscosidad, veremos formas que bien podremos confundir con esas formas que llamamos “seres vivos”.

La cimática es la ciencia que intenta comprender el principio de la vida, es decir, qué es aquello que al interactuar con materia inerte produce formas en movimiento… ¿Cuántas formas se pueden producir?.. ¿Cuán complejas pueden llegar a ser esas formas?.. ¿Podría ser, nuestro mundo, un simple experimento de cimática?.. ¿Podríamos serlo nosotros mismos?

La cimática es aquello a lo que se refería Tesla, cuando decía “Si quieres entender el universo piensa en energía, frecuencia y vibración”. Es “el verbo hecho carne”, al que se refiere la Biblia. Es el “Om” de los budistas. Es el conocimiento más oculto. Es la ciencia con la que la élite espera obtener un control total sobre la materia, sobre los cuerpos y también sobre las mentes, pues ¿qué son las mentes sino emisiones de ondas, de frecuencias: Alfa, beta, gamma, delta, thera, así las llaman. Es la posibilidad de alterar pensamientos, de infundir sentimientos, deseos, necesidades, y mucho más.

La geoingeniería, en general, no es más que un experimento de cimática, a gran escala. Para manipular el clima, precisan aumentar la viscosidad del aire –Y eso hacen, espolvoreando diferentes materias desde aviones- y aplicar al aire espolvoreado una determinada frecuencia de sonido –que no tiene por qué ser audible- Son los “chemtrails”, es HAARP, es el CERN, son "tantas antenas", es el "5G". Es la tan buscada “partícula de Dios”. Es el intento de generar una frecuencia que pueda oponerse a esa frecuencia divina, de encontrar una voz que pueda suplantar la voz de Dios. Es la intención de cambiar la creación natural por la creación artificial. Es el Nuevo Orden Mundial. Es el futuro que nos están preparando, mientras nos mantienen entretenidos con Harry Potter y tantas fantasías más. Es la locura de unos hombres que quieren “ser como Dios” porque, al estar entretenidos con sus fantasías, no pueden comprender que ya lo son: que siempre han sido Dios y siempre lo serán.

josé miguel ruiz valls

 Leo al amigo Jose Miguel Ruiz Valls  y me doy cuenta de cuan importante es saber llegar al silencio interno, con uno mismo, llegar y mantener dicho estado. Así como tomar conciencia de la gran importancia de cada uno de los sonidos que emitimos, no puedo crear una red como el "5G", pero tengo todo el poder para emitir un tipo de sonido u otro, ¿suena igual cuando digo gracias a como cuando digo imbécil? ¿Tengo el poder para decidir que sonido emito? ¿Lo tiene cada uno de nosotros? ¿Qué masa (es un decir) puede formarse con el sonido de todos y cada uno de nosotros, los seres que habitamos este mundo? ¿Depende de mi que lo haga otro o lo ùnico que depende de mi es mi acción? ¿Produce efecto en quién emite además del posible efecto en el resto del espacio? 

¿Cómo resuena en el mundo y en nuestro interior cuando decimos gracias o cuando decimos imbécil?

¿Cómo resuena en el mundo y en nuestro interior cuando